西班牙作家和教授大为优越，而得到不少补偿。十九世纪的菲律宾教士同样地是种族歧视的受害者。纵使他们非常聪明，受过良好教育和具有很大本领，但是由于他们的土著世系和天生肤色，就不让他们管辖富庶的教区，也不给他们担任教会的要职。菲律宾教士为了维护他们的权利，曾发动所谓“俗化运动”，这是一个和平改革运动，争取任命合格的菲律宾世俗教士在本国教区任职。他们的头一个战士就是佩德罗·佩莱斯，他敢于在1862年3月10日上书女王伊萨贝拉二世，请求给予菲律宾牧师以西班牙修道士同等的机会。当1883年6月3日地震，佩莱斯惨死之后，俗化运动的衣钵便传给他的出色学生和朋友—何赛布尔戈斯。佩莱斯神父不是白白死去的。布尔戈斯神父和其他于练的菲律宾教士，包括马里亚诺·戈麦斯，哈辛托·萨莫拉，马里亚诺·塞维利亚，佩德罗·丹丹和阿古斯丁·门多萨堵神父，曾不遗余力，把俗化菲律宾教区的斗争继续进行下去。1864年6月27日，布尔戈斯神父发表了一篇严正的辩护书，为菲律宾的传教士辩护，题目是;“忠实的菲律宾人向尊敬的西斑牙人声明，菲律宾人的尊严和忠诫受着马德里真理报的恶意中伤”。在这个声明中，布尔戈斯对于偏见的作家恶意地断育什么白种人的优越性，表示遗憾，对于非律宾人民受着横蛮的西班牙当局的种族歧视，感到悲痛，并央求他们纠正其对待菲律宾教士的错误行为，菲律宾教士的智力条件和道德条件是无可指责的。布尔戈斯神父用必要的if辑和充分的理由，粉碎了那些反菲律宾的作家的荒谬论点，说什么一个人的优越性要根据他的皮肤色素，他的头发颜色，他的头盖形态和他们的鼻子高度。而且，他对于那些有为的菲律宾宵年缺乏机会，表示哀叹.认为他们努力求上进，但由于肤色的原故，却不能做到。他说:“比如当一个年青人除了意识阴暗与惨淡之外，见不到自己的前途时，为什么还要在法律和神学的职业上努力求上进呢?当菲律宾人清楚地见到他那最高尚的感情在受人侮辱和蔑视的不偷快环境中，遭到打击时，当他知道那些光荣的闲职和利益只分配给少数有权势的人的时候，他怎么能够有跻入贤人之林的雄心，又怎样可以日以继夜地致力于那样的理想呢?”